Médicos griegos vs médicos romanos

Plinio el Viejo nos narra como en el año 219 a. C. un médico griego de nombre Arcagato, hijo de Lisario, se instaló en la Ciudad Eterna. Sería uno de esos primeros médicos de la antigua Roma que tras emigrar de Grecia se le concedería la ciudadanía romana y la posibilidad de abrir un consultorio público en la intersección de la Via Acilia, una taberna concedida por el Senado.

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 Médicos griegos vs médicos romanos

La Gran Victoria Griega.

Os podrá llamar la atención de que haya elegido el singular para hablar de una victoria griega. La razón es que, en mi opinión, esta victoria fue una de las pocas logradas por las ciudades-estados griegas, unidas. Lo normal era que se pelearan unas contra otras. Pero en en la Batalla de Salamina, los aliados helenos vencieron a la marina persa, poco después de la derrota en las Termópilas. No fue una victoria fácil, pues los griegos estaban en inferioridad numérica, pero la valía de sus líderes, y el hecho de que jugaban en casa, fueron decisivas.

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 La Gran Victoria Griega.

Sorano de Éfeso, el gran ginecólogo de la Antigüedad

Tiene el mérito de haber escrito Gynecology, el trabajo más importante  de la época sobre las enfermedades de la mujer, un libro revolucionario por el que se le consideraría el padre de la obstetricia y la ginecología. Pero también escribió sobre cirugía, medicina interna, embriología… además de una biografía sobre Hipócrates.   

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Sorano de Éfeso, el gran ginecólogo de la Antigüedad

Los “300” no eran 300, eran más.

No soy un gran lector de cómics, pero sí soy fan de la historia, y cuando salió la película de “300” decidí ir a verla por esta última razón. Sabía que las probabilidades de que fuese históricamente correcta eran remotas, pero eso sucede con el 99% de las pelis, y no vería ninguna si utilizase ese baremo para descartarlas o no de mi lista. En cualquier caso, 300 me gustó, pero más por su célebre colorido y por los efectos especiales que por su homenaje a la historia, que en mi opinión fue injusto. Además, los productores podían haberse ahorrado algunas de las cientos de escenas en cámara lenta, y de paso algunos abdominales. No obstante, lo que menos me gustó fue que ignoraron al resto de guerreros que aquel verano se batió contra los persas en las Termópilas. Los Espartanos sí que eran 300, pero estaban acompañados por miles más de sus vecinos, y Zack Snyder ni siquiera los menciona en su trabajo.

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 Los “300” no eran 300, eran más.

Zaleuco de Locri, el político más honesto y griego, claro.

Esta frase del financiero y filántropo estadounidense Bernard M. Baruch, quien fue también asesor político de los presidentes Roosevelt y Wilson, es en nuestros tiempos más actual que nunca. En los últimos años no dejamos de oír hasta la saciedad en los medios de comunicación a nuestros “queridos” ¿representantes? políticos: que si hay que cambiar esto, que si con nosotros saldremos de la crisis, que si… Las personas están cansadas y decepcionadas de las promesas no cumplidas e incluso las hay que dicen que ir a votar, ese derecho y obligación de todo ciudadano, no es más que una estafa, un engaño para conseguir tu voto y en muchas ocasiones manipularlo cambiándolo como si fuera un cromo repetido con otros partidos y personas a las que no has dado tu confianza.

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 Zaleuco de Locri, el político más honesto y griego, claro.

El hombre que mutiló el Partenón.

Es una de las colecciones más importantes de la arqueología clásica, y una con muchos argumentos para ser la más controvertida. Los llamados Frisos del Partenón, o The Elgin Marbles (los Mármoles de Elgin), en “honor” del hombre que se los llevó de Grecia a Inglaterra, es un grupo de esculturas que en su día decoraron el monumento más célebre de Atenas, y que desde hace dos siglos adornan los salones del Museo Británico, como muchas otras piezas arqueológicas repartidas en museos de todo el mundo. Este caso, no obstante, es diferente, pues no estamos hablando de vasijas o esculturas desenterradas por los aficionados occidentales, sino de lo que bien podemos llamar una mutilación, un acto de vandalismo cuyo autor defendió con la excusa de “proteger” precisamente lo que él mismo destruyó.  

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El hombre que mutiló el Partenón.

Mitología Griega para Principiantes III: Zeus el “seductor”.

Mi primer contacto con la mitología griega fue a muy temprana edad, y difícilmente podía entender sus complejos entramados de personajes e historias que la componen. De hecho, aún me cuesta algo discernirla al completo, así que prefiero romperla en trozos para hacerla más digestible. Ya hemos hablado de los puntos y personajes clave, y del mito de Pandora, y hoy quiero centrarme en el Rey de los Dioses, el todopoderoso Zeus, y principalmente en sus múltiples escarceos con diosas, ninfas y humanas, de las cuales nació una numerosa prole. Siempre me ha llamado la atención el ardiente fervor del dios del rayo, al que consideraba un casanova, pero claro, conforme fui creciendo e indagando más en las historias, me di cuenta que más que un seductor era un violador en serie. 

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 Mitología Griega para Principiantes III: Zeus el “seductor”.

Juicio en la antigua Atenas y cómo ser abogado de uno mismo

Este cuadro -que os aconsejo que ampliéis- representa a una famosa cortesana (hetaira) de la antigua Grecia de nombre Friné juzgada ante el Areópago tras ser acusada por Eutias, un galán desairado por ella por parodiar los misterios de la diosa Deméter, algo castigado con la muerte. Como no conseguía persuadir a los jueces, el orador Hipérides desnudó bruscamente a Friné para que los jueces se sobrecogieran con “temor religioso” por el asombroso parecido de la cortesana con Afrodita. Por supuesto acabarían por absolverla. En este caso la acusada tuvo suerte y el jurado se convenció de su inocencia pero en lo juicios de entonces, lo que determinaba que la balanza se inclinara de un lado a otro, era la capacidad de convencer y la locuacidad tanto del imputado como del inculpador.

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 Juicio en la antigua Atenas y cómo ser abogado de uno mismo

La influencia de la mitología en la ciencia (19ª Parte): Iris

La influencia del mito griego de Iris sirvió a los estudiosos hace siglos para estudiar el fenómeno de la descomposición de la luz.

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La influencia de la mitología en la ciencia (19ª Parte): Iris