Mito(bio)logía. 2ª Parte. Las Moiras y el Inframundo

La mitología vuelve a Naukas. Continuamos con esta serie de posts que bajo el título de Mito(bio)logía, comenzamos en esta casa el pasado mes de octubre, hablando nada más y nada menos que de Hércules. Aquí, la Biología y la mitología se unen para conformar una lectura que nos irá descubriendo diferentes especies de seres vivos, más o menos desconocidas, a la vez que recordamos los mitos y leyendas de las antiguas Grecia y Roma, puesto que estas leyendas e historias mitológicas serán el hilo conductor para recorrer la fascinante biodiversidad que nos rodea. Es el turno ahora en esta 2ª parte de las Moiras y otros seres. Comienza el viaje por el Inframundo.

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 Mito(bio)logía. 2ª Parte. Las Moiras y el Inframundo

La influencia de la mitología en la ciencia (43ª Parte): Ariadna

Ariadna era la hija del rey Minos de Creta y de Pasífae, y hermanastra del Minotauro, un monstruo con cuerpo de hombre y cabeza de toro encerrado en la ciudad cretense de Cnosos dentro de un intrincado laberinto diseñado por el arquitecto Dédalo, en donde recibía cada año a siete jóvenes varones y siete doncellas, que acababan devoradas por la abominable bestia tras deambular varios días perdidos por el laberinto.

 

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 La influencia de la mitología en la ciencia (43ª Parte): Ariadna

La influencia de la mitología en la ciencia (42ª Parte): Calisto

Calisto, en griego antiguo «la más bella», es la protagonista de uno de los relatos mitológicos con más influencia en el arte del Renacimiento y el Barroco, ya que 
permitía expresar con todo esplendor desnudos y paisajes.

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 La influencia de la mitología en la ciencia (42ª Parte): Calisto

La influencia de la mitología en la ciencia (38ª Parte): Váruna

En la mitología hindú, en concreto en la religión védica primitiva anterior al hinduismo, Váruna era el dios de la oscuridad y de los océanos, creador de la lluvia y las tormentas, y guardián del reino de los muertos. Su hermano gemelo era Mitra, dios del Sol y la luz, y ambos se complementaban mutuamente para cerrar el día completo y la ley con sus dos caras.
A Váruna se le representaba subido a un monstruo marino con un lazo en la mano que representaba la justicia divina. 

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La influencia de la mitología en la ciencia (38ª Parte): Váruna

La influencia de la mitología en la ciencia (37ª Parte): Juno

Juno era una bella diosa que se identifica con la maternidad en la mitología romana (Hera, para los griegos). Era la esposa de Júpiter (Zeus) y madre de Lucina (Ilítia), Marte (Ares) y Vulcano (Hefesto).

Juno, junto con Minerva (Atenea) y Júpiter, e invocada como Iuno Regina, pertenece a la llamada tríada capitolina, el grupo dioses primordiales para los antiguos romanos. Cada primero de marzo, el mes de Marte, se celebraban en su honor las fiestas de los Matronalia, donde las mujeres casadas de Roma melena al viento presentaban sus ofrendas a Juno para que les diera protección y fertilidad.

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 La influencia de la mitología en la ciencia (37ª Parte): Juno

La influencia de la mitología en la ciencia (36ª Parte): Cloto

En la mitología griega, Cloto era la hermana menor de las Moiras, las tres diosas hijas de Zeus y Temis que asignaban el destino individual de cada mortal cuando nacía, tejiendo en ese momento «el hilo de vida» desde el nacimiento hasta la muerte y el más allá. En la mitología romana se las conocía como Parcas y eran las Nornas de la mitología nórdica.

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 La influencia de la mitología en la ciencia (36ª Parte): Cloto

La influencia de la mitología en la ciencia (35ª Parte): Éter

En la mitología griega Éter es la deidad que personifica el cielo superior y también el aire puro como elemento que respiran los dioses, en comparación con el aire «normal» que por el contrario inhalan los mortales. Según la genealogía de Hesiodo, Éter era hijo de Nix (la Noche) y de Érebo (la Tiniebla), y hermano de Hémera (el Día). 

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La influencia de la mitología en la ciencia (35ª Parte): Éter

La influencia de la mitología en la ciencia (33ª Parte): Tea

La Titánide Tea (o Tía), o también conocida como Eurifaesa, era una de las hijas de Urano y Gea. De su unión con su hermano Hiperión nacieron Helios, la personificación del Sol; Selene, la diosa de la Luna; y Eos, la Aurora, una hermosa diosa que abría las puertas del infierno dando paso a su hermano Helios en su carro.
A Tea se la consideraba como la diosa de la vista y del brillo luminoso del oro, la plata y otras piedras preciosas. Pero no es protagonista de ningún mito ni fue objeto de culto en la Grecia antigua. Por ese motivo su representación artística es prácticamente inexistente.

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 La influencia de la mitología en la ciencia (33ª Parte): Tea

La influencia de la mitología en la ciencia (32ª Parte): Magnes

Cuando se estudia la mitología en profundidad resulta inevitable no sentirse abrumado por la gran cantidad de datos y fuentes, que resultan prácticamente inabarcables por su extensión y complejidad. También es algo desesperante encontrarse con personajes e historias que varían según se busquen en uno u otro libro. De todas formas, la belleza del mito lo compensa todo y al final no importa tanta dispersión. Ni siquiera molesta porque al final te acostumbras.

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 La influencia de la mitología en la ciencia (32ª Parte): Magnes

La influencia de la mitología en la ciencia (31ª Parte): Tique

Tique (o Tyche en latín) era la diosa griega de la fortuna y el destino que solía aparecer representada en los muros de muchas ciudades de la Grecia antigua. Es el equivalente a la diosa Fortuna de la mitología romana. Era una de las tres mil oceánices, hijas del titán Océano y la titánide Tetis, de las que solo se conoce el nombre de 41 de ellas, las más antiguas, según la Teogonía de Hesíodo. 

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La influencia de la mitología en la ciencia (31ª Parte): Tique

La influencia de la mitología en la ciencia (30ª Parte): Eón

En la mitología fenicia, el Soplo primitivo y la Noche dieron a luz a Eón, el dios del tiempo eterno. Los romanos lo adoptaron para su mitología y se suele confundir con Cronos (Saturno), hijo de Urano y Gea, y padre de Zeus. Solía aparecer representado en forma de joven semidesnudo en el interior de un círculo zodiacal y acompañado por Tellus, la diosa romana de la Tierra.

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 La influencia de la mitología en la ciencia (30ª Parte): Eón

Arte celestial

Una noche te alejas de la ciudad. Miras al cielo. Lo que ves no puedes describirlo con palabras. Estrellas, constelaciones, galaxias, nebulosas, planetas. Multitud de sentimientos contradictorios se agolpan en tu cabeza. Se necesitaría a un verdadero artista capaz de transmitirlos.

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Arte celestial

La influencia de la mitología en la ciencia (29ª Parte): Caronte

Caronte era hijo de Érebo, dios primordial de la oscuridad, y de Nix, diosa de la noche. Su función mitológica era la de llevar en una barca a los muertos desde el mundo de los vivos al reino de Hades a través del río Aqueronte. Para que el viaje tuviera lugar había que pagar un precio, una moneda de plata -óbolo- que se colocaba bajo la lengua del difunto. Si no se efectuaba el pago, los cadáveres permanecían vagando por las orillas del río esperando hasta que después de cien años Caronte accedía a recogerlas.

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 La influencia de la mitología en la ciencia (29ª Parte): Caronte

La influencia de la mitología en la ciencia (28ª Parte): Cíclopes

Los Cíclopes eran una raza de gigantes con un solo ojo en medio de su frente. Tenían muy mal carácter, eran bruscos y crueles, y su origen provenía de dos generaciones distintas. Los de la primera generación eran hijos de los dioses Urano y Gea, y se caracterizaban por ser unos malhumorados constructores pero buenos artesanos del metal pese a su mala vista. Los de la segunda generación eran unas temibles criaturas monstruosas que vivían en una isla -que algunos asocian con Sicilia- y que se dedicaban al pastoreo. Estos últimos fueron los protagonistas de una de las aventuras de Ulises (Odiseo) en su famoso regreso a Ítaca.

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 La influencia de la mitología en la ciencia (28ª Parte): Cíclopes

La influencia de la mitología en la ciencia (27ª Parte): Ixión

En la mitología griega, Ixión fue rey de Tesalia y era uno de los lápitas o lapitas, unos personajes emparentados con los Centauros. La historia de Ixión se une a la de los personajes mitológicos que acabaron condenados a un sufrimiento eterno como Tántalo o Sísifo.

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La influencia de la mitología en la ciencia (27ª Parte): Ixión

La influencia de la mitología en la ciencia (26ª Parte): Haumea

Aparte de ser la patrona de la paradisíaca isla de Hawái, Haumea es la diosa de la fertilidad y los nacimientos en la mitología hawaiana. Es la madre de otros dioses y personajes legendarios como Pele, la diosa del fuego y los volcanes, o Hi'iaka y Namaka, que también tienen su protagonismo en la historia de la ciencia. Las historias de la tradición oral hawaiana sobre Haumea siempre se refieren, en sus múltiples versiones, a la provisión de alimentos para la humanidad y al ciclo de nacimientos. Haumea nace y renace, generación tras generación, para casarse con su descendencia y engendrar nuevos seres.

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 La influencia de la mitología en la ciencia (26ª Parte): Haumea

Ceniza, Lava y Fuego, y todo por amor…

Advierto al lector que la entrada de hoy no versa estrictamente de la historia, sino de una leyenda histórica, y de algo de ciencia. Es una historia, o leyenda, que conozco desde niño, afortunado como fui de crecer a los pies de dos espectaculares e inspiradores gigantes, a los que saludé todas las mañanas de mi infancia. En aquel entonces los dos dormían, pero hace ya una veintena de años que “Don Goyo”, como es conocido cariñosamente uno de los volcanes más altos de México, despertó. Aprovechando que hace unos días volvió a la actividad escupiendo miles de toneladas de ceniza, he querido rememorar esta historia que entrelaza la leyenda con la historia, y el amor con la ciencia. Es la leyenda del Popocatépetl y su eterna compañera Iztaccíhuatl.  

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Ceniza, Lava y Fuego, y todo por amor…

La influencia de la mitología en la ciencia (25ª Parte): Makemake

En la mitología Rapa Nui de los habitantes de la isla de Pascua, Makemake es una deidad a la que se le atribuye la creación del mundo conocido y es el dios de la fertilidad. Una vez terminado el proceso de creación de la Tierra y los océanos, Makemake se sintió triste y solo. Paseando por su isla se encontró por casualidad con una calabaza partida llena de agua. Al mirar en el interior vio reflejado su rostro, lo saludó, y en ese mismo instante un pájaro se posó sobre su hombro. Observando la similitud entre su imagen y la del pájaro, decidió crear a su primogénito. 

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La influencia de la mitología en la ciencia (25ª Parte): Makemake

La influencia de la mitología en la ciencia (24ª Parte): Sedna

En la mitología inuit o esquimal, Sedna era una diosa que gobernaba el mar y a los animales marinos. Existen varias versiones sobre el mito de Sedna y en todas ellas se muestra vengativa y hostil hacia los humanos, que constantemente deben aplacar su ira con rezos y ofrendas para que no encierre a las presas de la caza y la pesca y provoque grandes hambrunas en el pueblo esquimal.

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 La influencia de la mitología en la ciencia (24ª Parte): Sedna

La influencia de la mitología en la ciencia (23ª Parte): Eris

Eris o Éride era la hermosa diosa de la discordia en la mitología griega. En la mitología romana su equivalencia era la diosa Discordia. Y sus opuestas eran Harmonía o Concordia, según estuviéramos en Grecia o Roma.
La historia de Eris está asociada a la guerra de Troya puesto que fue la responsable de los acontecimientos que llevaron al rapto de Helena por Paris. Años atrás, Eris asistió a la boda de Peleo y la nereida Tetis, los padres de Aquiles, que se celebró en la cueva de Quirón, en el monte Pelión.

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La influencia de la mitología en la ciencia (23ª Parte): Eris